Фразеологические модели с компонентами язык /dil (на материале русского и турецкого языков)

В статье представлен фрагмент сопоставительного структурносемантического анализа русских и турецких фразеологизмов с компонентами язык /dil, закрепивших в языках образную интерпретацию процесса межличностной коммуникации. Выявлены ассоциативные модели построения таких устойчивых оборотов и описаны прототипические ситуации, мотивирующие актуальное значение фразеологизма. Рассмотрены наиболее типичные из них. Иллюстративный материал демонстрирует универсальные и этнически маркированные фразеологические образы, посредством которых дается описание речевой деятельности. Установлено, что ввиду универсальной природы и социокультурной значимости общения в социуме в русской и турецкой фразеологии обороты с компонентами язык /dil отражают одинаковую оценку разных сторон речевого процесса, а также этических норм коммуникации. В сопоставляемых языках имеют место и полные эквиваленты. Фразеологизмы, закрепившие нормы и этические установки межличностной коммуникации, значимые для русских и турок, закрепляют их коллективный социокультурный и коммуникативный опыт и транслируются как культурные ценности последующим поколениям носителей языков. Результаты данного исследования могут быть использованы в вузовской практике при изучении русской и турецкой фразеологии, а также в лексикографической практике при составлении двуязычных словарей.

1. Арутюнова Н.Д. Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке. М.: Индрик; 1999. 422 с.

2. Маслова В.А. Homo lingualis в культуре. М.: Гнозис; 2007. 320 с.

3. Садыкова Э.Р. Концепт “türk milleti” (турецкий народ) в турецком дипломатическом дискурсе. Казанский лингвистический журнал. 2020;3(1):197–209.

4. Порхомовский М.В. Турецкие пословицы в языке и речи. М.: Языки славянской культуры; 2014. 176 с.

5. Абакумова О.Б. Антипословицы в языке и речи. Язык.Человек. Культура. М.: Институт языкознания РАН. 2022;155–162.

6. Крысько В.Г. Этническая психология. 10-е изд. М.: Юрайт; 2023. 359 с.